miércoles, 17 de mayo de 2023

MIMMO ROTELLA.- EL "ANDY WARHOL" ITALIANO.





El conocido como ARTE POP alcanzó su mayor expansión durante la década de los años 60 del pasado siglo XX, cuando lo que se venía a considerar hortera o banal, unido a una especial comercialidad se convirtió en "arte".

Ello trajo como consecuencia una revolución total contra lo que hasta ese momento se había considerado como tal, teniendo como fuentes de inspiración el materialismo, la fama y los medios del mercado de consumo, sirviéndose para ello tanto de imágenes publicitarias, cómics, rostros de famosos, principalmente grandes estrellas de Hollywood, e incluso artículos comerciales. 





Sin lugar a dudas el mayor exponente de esta forma de expresión artística fue ANDY WARHOL, más es también acertado afirmar que en muchos países se dieron artistas que cultivaron el ARTE POP.

En Italia destaca la figura de MIMMO ROTELLA, nacido en Catanzaro, Calabria, el 7 de octubre de 1918 y fallecido en Milán el 8 de enero de 2006.

Rotalla estudió en la Academia de Bellas Artes de Nápoles, y una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial, en 1945 se trasladó a Roma, donde se introdujo en diferentes vanguardias de su época.





Una de sus primeras "invenciones" fue la que Mimmo vino a denominar "epistáltica", lo que entendía como expresión novedosa de una forma de "poesía fonética", en la que mezclaba palabras con sonidos, pitidos y onomatopeyas, lo cual puede encuadrarse dentro del movimiento dadaísta.

Con su singular obra Mimmo Rotella ofreció a la sociedad una perspectiva de la que era el consumo masivo, eso sí, desde una perspectiva europea.





Su trayectoria personal le lleva a París, donde participa en el Salón de los Nuevos Realistas, para a continuación trasladarse a los Estados Unidos, concretamente, a la Universidad de Kansas City, a fin de continuar con sus poemas fonéticos. Es en este momento cuando traba contacto con los grandes artistas vinculados al Pop Art, y al expresionismo abstracto, relacionándose con Claes Oldenburg, Robert Rauschenberg, Jackson Pollock, Cy Twombly o Yves Klein, de los que toma las más variadas influencias. 

Estas influencias las desarrollará a su regreso a Roma, en 1953, trabajando fundamentalmente en lo que son los carteles publicitarios, sirviéndose para ello de una técnica  para la que emplea trozos de carteles rotos con los que compone lo que vino a denominar "nueva realidad" y a la que llamó "decollage".





Es así que la crítica empezó a conocerle bajo el seudónimo del "rompecarteles", y su característico y singular arte adquirió una notoriedad mundial, considerándosele bajo el calificativo de "neodadá", eso sí, tomando referencias del Pop y siguiendo la forma de entender ese arte del conocido Nuevo Realismo (en palabras del nuevo realista Pierre Restany, el Nuevo Realismo es "un reciclaje poético de lo urbano, industrial y publicidad de la realidad").

El hecho cierto es que en materia de "arte" puede entenderse como que todo vale, más en el caso de Mimmo Rotella sus obras se exhibieron en museos de la categoría del Guggenheim de Nueva York o el parisino Centro Pompidou.





La crítica y los expertos juzguen, y cada espectador que lo interprete de la forma que quiera.... 

Disfrutad de la aportación al POP ART del Andy Warhol italiano.








Fuentes:
https://es.wikipedia.org
https://www.tallerdelprado.com
https://historia-arte-com


domingo, 14 de mayo de 2023

Morcheeba - The Moon (Official Music Video)





BUENA NOCHE

BUENA MÚSICA





 

JOSEPHINE VERSTILLE.- LA "DESCONOCIDA" PINTORA, ESPOSA Y MUSA DE EDWARD HOPPER.




El éxito de un/a artista no sólo viene condicionado por su capacidad artística, sino que en muchas ocasiones ese reconocimiento resulta mermado e incluso eclipsado por la persona con la que se comparte la vida, en el caso de JOSEPHINE VERSTILE NIVISON el hecho de ser la esposa de EDWARD HOPPER le supuso ser relegada a un segundo plano.

Más toda realidad se impone y la obra artística de Jo Verstille resulta más que apasionante, no ya sólo como pintora sino por ser la musa, la mujer que aparece retratada en prácticamente todos los cuadros de Edward Hopper.





JOSEPHINE VERSTILLE NIVISON nació en Manhattan el 18 de marzo de 1883 y falleció el 6 de marzo de 1968, en el seno de una familia de clase modesta, cuyo padre, profesor de música, nunca tuvo sentimientos paternales para con sus tres hijos, según manifestó en su momento la propia Jo, la mediana de los hijos -el mayor murió siendo un niño-. Sí que es cierto que en la familia se vivía cierto espíritu artístico lo que llevó a la joven Jo a estudiar artes en la Norman College de la ciudad de Nueva York, y posteriormente, en la Escuela de Artes de la misma ciudad, donde conoció a Robert Henri, quien le pidió posara para uno de sus cuadros (The Art Student, 1906). 



Sus inicios en la pintura lo fueron como profesora en una escuela pública, y así durante una década esa fue su fuente de ingresos, si bien nunca abandonó el mundo del arte manteniendo contacto con muchos artistas.
Durante la Primera Guerra Mundial participó activamente en la Cruz Roja, dejando de lado su trabajo como profesora, más cayó enferma y como consecuencia del tiempo transcurrido desde que abandonó su puesto, a su regreso lo había perdido. Es así que se encontró un escenario en el que carecía de trabajo y de dinero.
Gracias a la ayuda del sacristán de la Iglesia de la Ascensión, quien la encontró un día llorando, consiguió un trabajo como profesora, lo que le permitió  continuar con sus estudios artísticos.




De esta forma la joven Jo Verstille volvió a recuperar no sólo su capacidad económica, sino también el poder  introducirse en diferentes círculos de jóvenes pintores; ello trajo como consecuencia que la publicación de diferentes dibujos suyos en publicaciones como el New York Tribune, el Evening Post o el Chicago Herald y sus cuadros empezaran a exhibirse en exposiciones colectivas junto con otros grandes artistas como Picasso, Modigliani o Man Ray.

Jo Verstille Nivison reencontró a EDWARD HOPPER en 1914, pues ya se habían conocido con anterioridad en la escuela de arte, y lo que en principio comenzó como una mera amistad, terminó en una relación amorosa que se fraguó en tanto ambos vivían en una colonia de arte en Gloucester, Massachussetts, en 1923. Un año más tarde se casaría el 9 de julio de 1924 y duró hasta el fallecimiento de Hopper en 1967.
Lo curioso es que por entonces, Jo Verstille era más que conocida en los círculos artísticos entre los que se movía y Hopper era prácticamente un desconocido.





Desde que se inicia en su vida de casada Jo abandonó su labor pictórica para convertirse en la modelo de prácticamente la totalidad de los cuadros de Edward, y la trayectoria de ambos da un giro de 180 grados, en tanto éste concentrado en la acuarela, por iniciativa de su esposa, comienza a ganar en color, y Jo fue perdiendo su esencia, hasta el punto de que el reconocimiento del público y galeristas empezaría a serlo para con el hombre con el que se casó.






Josephine Verstille Hopper fue durante cuarenta años la compañera de Edward Hopper, si bien la relación entre ambos era más que complicada, tal y como la propia Jo nos relata en sus diarios, en los que constata lo dura que era la vida en común, peleas, e incluso, agresiones físicas, llegando a instalar en su estudio de Nueva York una puerta que dividía la estancia, si bien mediante una ventana acristalada podían verse el uno al otro.
En gran medida la actitud de Edward Hopper para con la mujer que le ayudó a ser el artista que todos conocemos fue de una tal ingratitud, llegando a considerarla una mera modelo de su trabajo; no obstante, Jo aceptaba ese trato y con gusto accedía a ser la joven desnuda que mira soñadora a través de una ventana, o la pelirroja sentada sola en una cafetería nocturna; en definitivo, Edward Hopper hizo de Josephine Verstille no ya la musa, sino la actriz de sus "historias".
Esa entrega absoluta nunca se vio recompensada, pues en tanto Jo apoyaba totalmente el trabajo de Edward, éste siempre le hacía todo tipo de reproches.


"Jo painting" (1936), Edward Hopper

"Room in New York" (Edward Hopper)



Pese a ello Josephine Verstille Hopper nunca abandonó definitivamente el ejercicio de la pintura, ya que participaba en ocasiones en diferentes exposiciones, si bien debido al éxito de su marido, la crítica dejó de prestarle el suficiente interés. 

En la obra artística de Jo nos encontramos con diferentes motivos que posteriormente serían de especial importancia en la obra de Hopper, si bien su posterior olvido lo fue en parte porque éste se oponía radicalmente en apoyarla, es más llegó incluso a burlarse y denigrar sus trabajos.
Toda una vida dedicada al reconocimiento de la obra del que fuera su marido, quien falleció en 1967 y Jo legó todo su patrimonio artístico propio y el de su esposo al Museo Whitney de Arte Estadounidense.
Josephine Verstille Hopper falleció un año después del que fuera su esposo.






Muchas de las obras de Jo permanecieron en el sótano de esta institución, y fue gracias a la labor de la escritora Elizabeth Thompson Colleary la que reavivó, en el año 2000, el interés por parte de la crítica y el público hacia la figura artística de JOSEPHINE VERSTILLE.
Evidentemente esta valoración personal de la calidad artística del trabajo de la protagonista de este artículo lo está muy por encima de su figura como esposa y musa de Hopper, sino como pintora eclipsada, en gran medida, por Edward Hopper, quien como suele ocurrir en muchos casos que conocemos a lo largo de la historia, se repite el siempre denominador común de los "celos" y el deseo de eclipsar a quien podría haber sido mejor que tú.





En el caso que hoy ocupa este espacio se repiten situaciones que conocemos de otros grandes genios, como Rodin y Camille Claudel,  Vassily Kandinsky y Grabrielle Munter,  Jackson Pollock y Lee Krasner, Robert y Clara Schumann, Walter y Margaret Keane, e incluso el gran Picasso, cuya actitud para con las mujeres todos conocemos; en nuestro país, España, Juan Ramón Jiménez y Zenobia Camprubí, y no podemos olvidar el singular caso de María Lejárraga que escribió gran parte de la obra de su esposo Gregorio Martinez Sierra.
No todas las situaciones son las mismas, ni podemos decir que quien obtuviera el reconocimiento no lo merecía, pero sí que es del todo acertado afirmar que muchas grandes mujeres han permanecido desconocidas/eclipsadas para el mundo del arte por la actitud de quienes eran sus parejas sentimentales.

Uno de los grandes retos del mundo no ya sólo del ARTE, sino de la vida misma es el hecho de que el papel de la mujer debe continuar siendo reivindicado en todos los espacios.




Fuentes:
https://www.lja.mx
https://es.wikipedia.org


domingo, 7 de mayo de 2023

Hozier - All Things End (Official Video)




BUENA NOCHE

BUENA MÚSICA


 

HERMANOS GRIMM.- LA TRADICIÓN ORAL DEL CUENTO.




¿Qué es un cuento y cómo se ha ido transmitiendo su mensaje de generación en generación?

Responder a esta pregunta es en gran medida sencillo si sentamos las bases de que el cuento tradicional es una narración breve, generalmente de autor anónimo, que viene a narrar hechos de origen fantásticos o ficticios; no obstante, amén de que debemos su existencia a la ya citada tradición oral, el hecho cierto que es a lo largo del tiempo se han producido diferentes versiones de él. Es así que en muchos de estos cuentos se produzca el cambio de un elemento cualquiera, como puede serlo el de un personaje o incluso un diálogo, sin que modifique el tema o cambie el sentido del texto.




Todos los que hemos leído o nos han leído cuentos en nuestra infancia somos conocedores de la importancia del trabajo de los HERMANOS GRIMM, ya que sus más que difundidos y famosos Cuentos para la infancia y el hogar son la fuente de la gran mayoría de los cuentos populares y que vienen a recoger la esencia del por qué de este tipo de relatos.

Ciertamente, los Hermanos Grimm no fueron autores de estos cuentos, sino que fue la suya una ardua labor de recopilación de esta tradición oral, que durante el siglo XIX y en Alemania alcanzó una gran popularidad, siendo muchas las personas de diferente profesión más todos ellos intelectuales quienes se vinieron a interesar por la difusión de las enseñanzas y mensajes que conllevan los cuentos.




La citada obra Cuentos infantiles y del hogar fue publicada entre los años 1812 a 1822 y posteriormente, en edificiones modernas, vio modificado su título, por lo que también son conocidos por Los cuentos de hadas de los hermanos Grimm o Cuentos de los Hermanos Grimm, como si hubieran salido de su imaginación, pero nada más equivocado, ya que la suya, reitero, fue una obra de transcripción y recopilación de esa singular y siempre deliciosa cuentística oral popular.




JACOB Y WILHELM GRIMM fueron los dos hijos mayores de un total de seis de Philip Wilhelm Grimm, abogado de Hanau, principado de Hesse y de su esposa, Dorothea. El padre, amén de ejercer como abogado era pastor de la iglesia calvinista por lo que sus hijos recibieron una formación clásica y crecieron educados en la fe de la Iglesia reformada calvinista.

Fue precisamente durante los estudios de ambos hermanos en la Universidad de Marburgo (1802-1806) cuando iniciaron una intensa relación de amistad con el poeta y también folclorista Clemens Brentano, quien fue la persona que les vino a dar a conocer la poesía popular; curiosamente a esta amistad se unió otra, la del jurista e historiador de derecho Friedrich Karl von Savigny, quien les ofreció sus conocimientos en un método de investigación de textos que sentaría las bases de los que serían sus trabajos posteriores. A todo ello habría que unir la esencia de la literatura anónima tradicional alemana de la que tomaron las fuentes del filósofo Johann Gottfried Herder, lo cual les sirvió para dar especial importancia a la literatura como expresión de la forma de ser de un pueblo.





Fue el encargo que Friedrich Karl von Savigny recibió de Clemens Bretano y que trasladó a los Hermanos Grimm, en el sentido de realizar un libro de poesías basadas en historias tradicionales populares, el que sentó la idea de las historias que, convertidas en cuentos, Jacob y Wilhelm publicaron en 1812.

Una de las principales características de estos cuentos fue el hecho de que ambos hermanos conservaron el carácter original de las narraciones, manteniendo su frescura, obviando la reelaboración. A esta primera recopilación de Cuentos infantiles del hogar, le siguió otra relacionada con las leyendas históricas germanas, bajo el título de Leyendas alemanas (1816-1818).

Inicialmente, los Cuentos infantiles y del hogar fueron publicados en tres volúmenes, con la finalidad de hacer una especie de homenaje a la tradición literaria popular, y para ello sus fuentes principales, además de sus recuerdos de infancia y de sus amigos, fue la gente del pueblo a la que iban preguntando.





No obstante, algunos de estos cuentos sí que fueron tomados de textos escritos, como es el caso de El pescador y su esposa o El enebro, ya que ambos les fueron remitidos directamente por Philipp Otto Runge y los hermanos Grimm prefirieron publicarlos tal y como fueron redactados; la gran mayoría del resto de los cuentos provenían de la tradición oral narrada por personas de diferentes estratos sociales, principalmente de la clase media. Fueron tantos los años durante los que ambos hermanos se dedicaron a la compilación de estas narraciones que incluso hoy en día no podemos afirmar con exactitud si dichas transcripciones obedecían exhaustivamente a la realidad, más lo que verdaderamente les otorga un valor incalculable es su siempre presente vigor y la calidad de la narrativa.

A la primera de las publicaciones de los Cuentos infantiles y del hogar en 1812, le siguió un segundo tomo en 1814 y una tercera edición en 1837; la última edición que fue supervisada por ambos hermanos lo fue en 1857.





Bien es cierto que las primeras ediciones se vendieron exclusivamente en Alemania, ya que no estaban dirigidas al público infantil, toda vez que los Grimm nunca se consideraron escritores para niños, sino folcloristas o herederos de la tradición oral alemana. Fue en 1825 cuando empezaron a conseguir mayores ventas gracias a una Pequeña Edición -Kleine Ausgabe- con un total de 50 relatos en los que abundaban las ilustraciones fantásticas, realizadas por su hermanos Ludwig, siendo esta edición la que sí estaba recomendada a lectores infantiles. Tal fue el éxito de la misma que entre 1825 y 1858 se publicaron un total de diez ediciones de esta Pequeña Edición.






Es significativo que por parte de ciertos círculos de lectores, en América del Norte, la colección de cuentos fue condenada ya que venía a representar lo que suponía la crudeza medieval con todos sus prejuicios y atrociades; es por ello que las versiones originales de muchos de estos cuentos, como es el caso de Blancanieves, en el que a la madrastra se la obligó a bailar con unas zapatillas de hierro ardiente al rojo vivo hasta caer muerta, fue sustituida y suavizada; los hermanos Grimm descubrieron que dulcificando y refinando los relatos éstos podrían alcanzar a un público -el infantil- siempre dispuestos a disfrutar con mundos de fantasía.




Con independencia de los cuentos, los hermanos Grimm hicieron variadas aportaciones al mundo de la filología, tal es así que debemos a Jacob la denominada Ley de Grimm, que viene a describir los cambios ocurridos en los sonidos de las lenguas germánicas a lo largo de su historia; a su vez, ambos hermanos también trabajaron en la creación del que fuera primer diccionario del idioma aleman, un riquísimo y complejo trabajo del que llegaron a editar sólo el primero de los volúmenes, pues la continuación de esta ardua labor fue el fruto de varias generaciones de estudiosos, y no llegó a su término hasta 1960.

Es necesario llamar la atención sobre un hecho que marcó la vida de ambos hermanos, relacionado con la política; fue en 1837, pues junto con otros cinco colegas de la universidad  se negaron a jurar fidelidad a Ernest August, el nuevo rey de Hannover, ya que había suspendido la constitución del reino; es así que como castigo fueron expulsados de sus trabajos, si bien con el tiempo se les ofreció la posibilidad de ocupar sendas cátedras en la Universidad de Berlín.




A día de hoy la colección de estos 210 cuentos ha sido traducida a más de 160 idiomas y los personajes han llegado incluso a ser incluidos como tales en obras de teadro, historietas, cine, etc.

Los ejemplares manuscritos de Cuentos para la infancia y el hogar, propiedad de la biblioteca de la Universidad de Kassel fueron incluidos en el Programa Memoria del Mundo de la Unesco en 2005.

La narrativa popular transmitida por vía oral ha influido de forma decisiva en la literatura que hoy en día podemos leer y disfrutar, como expresión, tanto una como otra del espíritu de los pueblos y civilizaciones.


                             Estatua de los Hermanos Grimm en Hanau



Fuentes:
Cuentos de los Hermanos Grimm para todas las edades.
Philip Pullman.
https://www.biografiasyvidas.com
www.rinconcastellano.com
https://historia.nationalgeographic.com





jueves, 4 de mayo de 2023

Elefantes - Amor prohibido (Lyric Video Oficial)




BUENA NOCHE


BUENA MÚSICA




 

GUILLERMO DE OCKHAM.- PRINCIPIO DE ECONOMIA:LA EXPLICACIÓN MÁS SIMPLE ES LA CORRECTA.




GUILLERMO DE OCKHAM fue un filósofo, lógico y teólogo al que se le conoce por ser el máximo representante del denominado "nominalismo", cuyo término proviene del latín "nomen", surgido a raíz de los debates en la filosofía medieval con Roscelino de Compiégne, al que se considera su fundador.

Estas ideas alcanzaron su máximo florecimiento en Guillermo de Ockham así como en la obra de Pedro Abelardo; asimismo, la versión de estas ideas en el caso de estos dos filósofos ha venido también a llamarse "conceptualismo".




Guillermo de Ockham nació en Ockham (de ahí el gentilicio de su nombre) en una pequeña aldea situada en el condado de Surrey, hacia el año 1285.

Siendo muy joven ingresó como novicio en la orden franciscana, la que le envió a estudiar a Oxford, donde permaneció algún tiempo centrándose en las enseñanzas de El Libro de las Sentencias de Pedro Lombardo, un tratado de teología considerado como fundamental por parte de la Iglesia. El hecho es que las ideas más que avanzadas de Guillermo de Ockham le convirtieron en un personaje objeto de múltiples controversias, por lo que no llegó a ejercer como doctor (magister) y se limitó a ser sencillamente inceptor "el que empieza".




Sus continuas críticas contra el Papado, y sobre todo a los argumentos que esgrimía la autoridad, amén de la radical separación que establece entre razón y fe, vinieron a sentar las bases de la llegada del Renacimiento, y por lo tanto, la denominada Modernidad. Es así que se le considera el último pensador medieval, a la vez que sienta el precedente para las posteriores teorías de Martin Lutero; es más, este último en su libro Charlas de sobremesa alude a Ockham llamándole "mi querido maestro".




Las obras de Ockham no tienen la intención de ofrecernos una teoría general sobre el gobierno de la Iglesia y el Estado, sino que el filósofo viene a poner su interés en las relaciones particulares entre el papa y el emperador, y todo ello en base a que parte de su reivindicación de la libertad de conciencia religiosa e investigadora. A tenor de esto, para Ockham la ley de Cristo es ley de libertad y por eso se opone al absolutismo papal. De este posicionamiento surge su combate con el Papado, por el despotismo y porque considera que hace un mal uso del derecho a la propiedad.

Una de las grandes obras de Guillermo de Ockham es la que obedece al nombre de Summa Logicae, que es un compendio de las dos lógicas, la que se conoce como lógica antigua de los teólogos de Paris y la lógica moderna de Oxford. 




No cabe la menor duda de que Ockham fue un hombre adelantado a su tiempo, estando basado su pensamiento teóricos en dos principios: Filosofía y Teología, o lo que es lo mismo, Razón y Fe. Es Guillermo de Ockham quien introduce el célebre principio de economía de pensamiento, por el que ha sido reconocido; desde lo que es el fondo cognoscitivo concibe un mundo de individuos sin esencia o naturaleza común que los relacione.

Las teorías de Guillermo de Ockham, quien estaba convencido de que la naturaleza tiende a la sencillez, mantienen su vigencia actual. Todo ello se resume en un principio universal de economía: no conviene multiplicar los entes sin necesidad.




De ahí, la reconocida máxima de Ockham, la llamada la navaja de Ockham que opta siempre por una explicación simple o sencilla en términos del menor número de causas o variables. En la actualidad, tanto en el terreno de la filosofía como en el de la ciencia esta máxima sigue estando vigente por su utilidad para la elaboación de hipótesis, así como formular teorías; no obstante, muchos científicos actuales han olvidado quien fue Ockham y su aportación en este sentido, y prefieren hablar del llamado "principio de parsimonia" que, en términos generales, viene a decir: dadas dos hipóresis para explicar un mismo suceso es muy probable que la más sencilla, y no la más compleja, sea la correcta.

"Es inútil hacer con muchas cosas lo que puede conseguirse con pocas"

(Exposición de los ocho libros sobre la Física, p. 83)

Es más que recomendable hacer una alusión a lo que Guillermo de Ockham entiende como buen gobernante, que es aquel que no debe de buscar nunca su propio provecho. Es así que en un gobierno recto y justo, el gobernante deberá siempre garantizar lo que se entiende por bien público. Es así que su único interés debe de residir en representar los intereses de sus súbditos y no los suyos propios. Nada más acertado afirmar el hecho de que un gobernante que olvide el bien común y busque exclusivamente su propio bien, degenerará en un tirano.

Evidentemente, la teoría filosófica de Guillermo de Ockham está más que vigente si contemplamos la actualidad en la que está sumida la situación mundial por lo que respecta a la prioridad  que los gobiernos vienen a dar a su propio beneficio en detrimento del bien común. 







Fuentes:
https://es.wikipedia.org
Muy Sophia. Edición coleccionista