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lunes, 2 de noviembre de 2026

LAS "LOLITAS" DE BALTHUS



"Y como si yo hubiera sido, en un cuento de hadas,
la nodriza de una princesita, reconocí el pequeño lunar
   en su flanco"    
     - Vladimir Nabokov-   
  
El concepto de "LOLITA" en la literatura y en la pintura no tendría sentido sin la aportación de Vladimir Nabokov y de Balthasar Klossowski de Rola, Balthus.
La novela del escritor ruso nacionalizado norteamericano  publicada en París en 1955 está considerada como uno de los clásicos más provocativos de la literatura moderna.

"Lolita" (Stanley Kubrick)

En "Lolita" nos encontramos con el amor pasional, prohibido de Humbert Humbert que se inicia cuando éste tiene treinta y siete años hacia una joven Lolita, de tan solo doce años de edad. Una vivencia ocurrida durante su infancia provoca en Humbert una especial atracción hacia las niñas, no por su inocencia, sino por lo que diabólico encuentra en ellas, mezcla de candidez soñadora y a la vez vulgaridad.
Esta singular atracción que nos relata la "Lolita" de Nabokov es la que podemos encontrar en gran parte de la obra pictórica de Balthus, poblada de adolescentes, las niñas son las auténticas protagonistas de las historias que narran sus lienzos.

"Las niñas para mí son sencillamente ángeles y en tal sentido su
inocente pundonor propio de la infancia.
Lo morboso se encuentra al otro lado"
- Balthus-




Balthus nació en el seno de una familia de la élite cultural francesa de principios del siglo XX, y es el ambiente burgués y su pasado aristocrático el que hizo a Balthus considerar la baza del escándalo como una de sus mejores formas de atraer la atención. Y es así que el artista utilizó de forma explícita el aspecto sexual en lo que es su obra, la que incluso a día de hoy se considera escandalosa.
Son más que frecuentes las escenas de "Lolitas" en posturas realmente inquietantes, posturas eróticas, más es el artista el que manifiesta que se trata de personajes inocentes y que es el espectador el que perjudica y ensucia su inocencia.





La formación de Balthus fue del todo autodidacta, manteniéndose alejado de las diferentes vanguardias artísticas, tomando como referentes pintores pintores clásicos de cuyas obras disfrutaba en el Museo del Louvre: Masaccio, Rafael, Poussin o Ingres.
En sus interiores burgueses somos espectadores de una ambigüedad que nos impulsa a pensar en emociones escondidas, en tanto sus pinturas destilan una atmósfera surrealista, un tanto misteriosa, por indescifrable. Nos encontramos con ambientes oníricos, en los que los silencios, los secretos, acercan nuestra mente hacia escenarios terribles y especialmente perversos.




Balthus fue siempre consciente de lo que su obra podría parecer pornógrafica, no tanto por lo que mostraba, sino por lo que llevaba a sugerir.
Es el suyo un más que personal lenguaje pictórico, de formas contundentes, y el que abunda la combinación de los procedimientos de los viejos maestros con ciertos aspectos del surrealismo.
Uno de sus principales compradores fue Pablo Picasso, y llegó a hacer colaboraciones con sus amigos Artaud, Camus, e incluso, Miró.

LA PROHIBICIÓN

".....
Mas ama y ódiame también.
Así ambos extremos la función de ninguno cumplirán.
Ámame para que pueda morir del modo placentero.
Ódiame, porque tu amor es excesivo para mí..."

Canciones y sonetos 
(John Donne)

          




Fuentes: 
Museo Thyssen Bornemisza
(CC) Miguel Calvo Santos, 27-6-2016
Wikipedia.           
                         

lunes, 26 de octubre de 2026

LUCIFER -EL PORTADOR DE LA LUZ-

"Podemos alimentar la esperanza de destronar
 al Rey del cielo, cuando el destino de eterna duración,
 ceda su puesto al inconstante Acaso,
 y cuando el Caos dirima la contienda"

John Milton
El Paraíso Perdido

"El ángel caído"
-Alexandre Cabanel-

En esta historia que quiero os resulte lo más amena posible trataré de hacer una semblanza del que fuera conocido como "el portador de la luz", significado del nombre de LUCIFER.
Y para ello nada más acertado que saber quién fue Lucifer.
La palabra Lucifer significa el portador de la luz, una deliciosa manera de hacer referencia a un lucero, en concreto, al lucero del alba, el planeta Venus.
En la mitología griega, Venus tuvo asignado un dios, al que se conoció como Eosphoros, Heosphoros o Fósforo, en tanto en la mitología romana se le conoció como Lucifer. 
La figura de Lucifer ha sido desde los albores de la humanidad un personaje polémico, pues  su existencia estaba considerada como la más alta creación de Dios, un ángel querubín de extraordinaria belleza. Por su condición de querubín poseía dos alas, y estaba encargado de ser el guardián de las estrellas y la luz.
Más justamente por su condición de superioridad sobre los demás, su espíritu se volvió soberbio y orgulloso, queriendo igualarse a quien fuera su creador: Dios.
Sus intenciones le llevaron a crear un ejército de ángeles, provocando una gran rebelión, con la finalidad de destronar a Dios, más éste junto con el Arcángel San Miguel lo vencieron, arrebatándole todos sus atributos y fue condenado al más profundo de los abismos.
El hecho cierto y la lección que podemos extraer de esta historia/leyenda es que Lucifer nos aporta unas más que importantes nociones sobre la naturaleza humana, el libre albedrío y a lo que lleva la ambición desmedida. Asimismo, nos hace reflexionar sobre cuánto de lucha interior entre el bien y el mal existe en el ser humano y la también cuestión de rebelarnos contra las normas establecidas, siempre con la sana intención de buscar lo que venimos a llamar verdad en nuestras vidas.

Izquierda Estatua Lucifer, Catedral Saint Paul en Lieja (Bélgica)
Derecha, El ángel caído, Parque del Retiro, Madrid (España)

La figura de LUCIFER ha servido de inspiración para muchos artistas plásticos, el mundo del arte nos aporta valiosas obras, pinturas y esculturas, fundamentalmente, en las que Lucifer aparece no ya sólo como personaje secundario, sino como absoluto protagonista de la escena que el artista nos ofrece.
Hoy os traigo a este espacio un LUCIFER muy particular, un Lucifer que pese a ser "portador de la luz" su visión nos perturba y nos causa incertidumbre e incluso, cierto pavor.
Este es el caso de una pintura de LUCIFER cuyo autor es el artista alemán FRANZ VON STUCK emblemático pintor de la llamada "Secesión de Munich", un movimiento surgido a principios de 1892, cuando 96 ex miembros de la Asociación de Artistas de Munich crearon la nueva "Asociación de Artistas Visuales de Munich", que pronto cambió su denominación a la "Secesión de Munich".


FRAN VON STUCK es un claro exponente de lo que se conoce como Art Nouveau y simbolismo alemán, siendo su obra de variada temática, si bien se especializó en la representación de la figura humana - también en las formas híbridas - tomando como referente la mitología.
Su obra puede calificarse con el adjetivo de "oscura", toda vez que como buen "simbolista", su lenguaje adquiere un especial significado a través de las formas.
Von Stuck centró su trabajo en hablarnos de la dualidad de la vida y la muerte, el dolor y el placer, plasmar la condición humana bajo diferentes formas.
LUCIFER, la pintura que representa al "ángel caído" pertenece al periodo denominado "monumental oscuro".


Nos encontramos ante una representación de Lucifer no como Satán con forma de criatura monstruosa, sino que sus rasgos resultan ciertamente llamativos, un hombre provisto de alas negras y unos curiosos ojos amarillos que deslumbran.
No obstante, la primera impresión es que el hombre-demonio resulta significativamente humano, encerrando el mensaje de que los seres humanos llevan la maldad en su interior, no les resulta necesaria una fuente o motivación externa. 


Es esta encarnación humana del MAL la que llama poderosamente la atención del espectador, destacando la postura reflexiva que nos recuerda a El pensador de Rodin. Sus ojos se clavan directamente en el espectador, si bien no transmiten ninguna emoción o sentimiento, son unos ojos fríos, con mirada helada, pero del todo humana.
El primer propietario de esta obra fue el rey Fernando de Bulgaria, en Múnich, en 1891, entrando a formar parte de la colección real. En 1930 la pintura es trasladada al Museo Nacional, pasando en 1945 a integrar la Galería Nacional de Arte, en Sofía (Bulgaria).

Para todos los que gustamos de la iconografía religiosa, un detalle que seguro que os gustará. A comienzos del siglo VI, el obispo y teólogo Pseudo Dionisio el Areopagita, en su obra titulada De coelesti hierarchia nos habla sobre la jerarquía celeste y sus funciones en el Reino de Dios.
Es así que divide a los ángeles en nueve órdenes y tres triadas; la primera, está compuesta de serafines, querubines y tronos; la segunda, de virtudes, dominaciones y potestades; la tercera de principados, arcángeles y ángeles.

Y por último, pues para mí supone un recuerdo entrañable el cuadro del ángel de la guarda que siendo una niña tenía en mi habitación y del que hoy tengo una reproducción exacta. 

La existencia de los ángeles custodios es una verdad de fe


"Despierta, levántate o cae para siempre"
- John Milton -




Fuentes:
Wikipedia.
(CC) Miguel Calvo Santos, 27-09-2016.




















lunes, 12 de octubre de 2026

JEAN-BAPTISTE CAMILLE COROT.- El baño de Diana (La fuente)

 "Contemplé tanto la belleza
que mi vista le pertenece"

-C. Kavafis-

Camille Corot
Autorretrato


En qué consiste contemplar una obra de arte, un cuadro, sobre qué se posa nuestra vista, para un experto, sobre la calidad de la obra, desde técnica composición, texturas, pinceladas..., para un  visitante de "paso" en un museo un decir "qué bonito", para quien realmente ama el arte significa detenerse, aunque sea lo único que vayas a contemplar en esa visita, introducir tu mirada en la escena que se desarrolla ante tus ojos y preguntarte: ¿dónde está tu secreto?.

Es así como se descubre la belleza de una obra de arte, no sólo se ve desde fuera, se descifra como un enigma, y para ello es necesario conocer al autor, saber no ya sólo a que movimiento o escuela pertenece, -también un apunte sobre su vida personal (las vivencias marcan y tendemos a manifestarlas de alguna manera), amén de observar cuál es la temática que aborda y qué o a quienes representa. 

Hoy nos introducimos en un óleo sobre lienzo autoría de Jean-Baptiste Camille Corot, el paisajista más famoso de Francia, perteneciente a la Escuela de Barbizon, y precursor del tan conocido impresionismo. No obstante, he escogido uno de sus más bellos trabajos EL BAÑO DE DIANA, también conocido como LA FUENTE.

Pertenece a la colección Carmen Thyssen Bornemisza y podemos encontrarlo en el Museo Nacional Thyssen Bornemisza.


Corot nació en París en el seno de una familia acaudalada y recibió una buena y cuidada educación. Esta circunstancia favoreció que Corot pudiera dedicarse a lo que le gustaba y se decidió por la pintura al aire libre, conocida como "plein air". Lo que realmente amaba era el paisaje y en sus obras apenas pueden encontrarse personas, por lo que esta obra EL BAÑO DE DIANA, 1869-1870, es una curiosa excepción, máxime teniendo en cuenta que estamos ante un estudio realizado en el taller que posteriormente sirvió de base para la composición también titulada EL BAÑO DE DIANA,  fechada entre 1873 y 1874, ubicada en el Museo Pushkin, Moscú, y en la que la diosa de la caza se  sitúa en un paisaje acompañada de dos ninfas.

En el cuadro de Corot destaca la delicada luz que rodea y marca la figura del cuerpo femenino de la diosa, y no estamos ante un estudio anatómico, Corot no pretende darnos lecciones sino mostrarnos la carnalidad de una mujer, aún siendo diosa, a través de la singular textura de la piel de la modelo.

Ahora bien, ¿no os habéis preguntado alguna vez quiénes eran los o las modelos de las diferentes obras de arte que tanto admiramos?

Para EL BAÑO DE DIANA Corot contó con EMMA DOBIGNY, una joven nacida con el nombre de Marie Emma Tuilleux en Montmacq, en 1851 y cuyos padres tenían un pequeño cabaret en dicho pueblo, donde Corot solía ir a pintar. El pintor se fijó en la belleza de la joven y les insinuó a sus padres la posibilidad de que Emma se trasladara a París para trabajar como modelo, algo que efectivamente hizo.

Por entonces trabajar como modelo para reconocidos artistas era algo muy lucrativo, pues en tanto una sencilla obrera ganaba 1,5 francos al día, una modelo podía sacar 5 francos por trabajar sólo cuatro horas. No todas triunfaron, pues muchas de ellas acabaron por dedicarse a la prostitución. Curiosamente, los artistas podían hacerse con las mejores modelos en un mercado que se organizaba todos los lunes por la mañana en la Place Pigalle.

Emma Dobigny posó también para otros pintores como Edgar Degas, Pierre Puvis de Chavannes y Jean-Jacques Henner.




Tal como ya he expresado mirar una obra de arte, en este caso un cuadro, consiste en saber no sólo de su autor, sino también de su modelo. Siempre hay sorpresas por descubrir.

Y como toda forma de expresión artística, existe una conexión entre lo que vemos, sentimos, LEEMOS...

CASIDA DE LA MUJER DESNUDA
Federico García Lorca

Verte desnuda es recordar la Tierra.
La Tierra lisa, limpia de caballos.
La Tierra si un junco, forma pura
cerrada al porvenir: confín de plata.

Verte desnuda es comprender el ansia
de la lluvia que busca débil talle
o la fiebre del mar de inmenso rostro
sin encontrar la luz de su mejilla.

La sangre sonará por las alcobas
y vendrá con espada fulgurante,
pero tú no sabrás dónde se ocultan
el corazón de sapo o la violeta.

Tu vientre es una lucha de raíces,
tus labios son un alba sin contorno,
bajo las rosas tibias de la cama
los muertos gimen esperando turno.


Fuentes:
Museo Thyssen Bornemisza
Guía de la colección.
Wikipedia.





lunes, 5 de octubre de 2026

LUCIEN FREUD.- LA ESENCIA DE LA CARNALIDAD -TWO MEN-

"La carencia de pasiones hace al hombre estúpido"
-Helvecio-




Bienvenidos todos a una nueva etapa que vengo a compartir con todos vosotros en este blog que tanta satisfacción me ha dado a lo largo de casi trece años de actividad y con un total de 2.177.400 visitas.
Fue en noviembre de 2023 cuando dejé aparcado este proyecto, en parte por cierto cansancio acumulado, y también por necesidades personales que no me permitían dedicarle el tiempo deseado; más creo que ha llegado el momento de encauzarlo de nuevo, acercándome a temáticas tan recurrentes y admiradas como son la pintura, la escultura, el grabado, la literatura, el ARTE en mayúsculas en todas sus expresiones.
Para esta nueva oportunidad que me doy de hacer nuevos descubrimientos, junto con todos los que deseéis leerme, he elegido una obra pictórica de LUCIEN FREUD, que obedece al título de TWO MEN.

El descubrimiento para mí de la excelencia del trabajo de LUCIEN FREUD vino de la mano de una exposición temporal en el Museo Nacional Thyssen Bornemisza, en Madrid, en junio de 2023, en una de mis deliciosas escapadas a la capital de España, para empaparme de arte y cultura, en vivo y en directo.
Fue precisamente en esta exposición donde descubrí la excelencia de LUCIEN FREUD, su capacidad de acercarnos a la carnalidad más cruda y real, y  entre todos sus trabajos quedé marcada por esta obra TWO MEN.

Hagamos un pequeño recorrido por la esencia de LUCIEN FREUD, aquello que viene a configurar la personalidad de un artista de excepción, y para ello nos remitimos a la ESCUELA DE LONDRES, una corriente figurativa de la que LUCIEN FREUD es uno de sus máximos representantes.
En muchas de sus obras, fundamentalmente retratos, hay un elemento del todo sorpresivo que no es otro que la transgresión que provocan en el espectador, los personajes de sus obras son claramente quienes son, resulta en ocasiones difícil descubrir su belleza, apostando por fuertes trazos verticales y horizontales que se nos muestran unidos con las diagonales que aumentan la tensión visual. En su objetivo plasmar la singularidad de cada modelo.
En gran medida la formación de LUCIEN FREUD en lo que fue el clima intelectual existencialista de la Europa de entreguerras le sirvió para hacer de su pintura una forma de reflexión sobre la enajenación del individúo contemporáneo.
Es mayormente temática de sus trabajos la figura humana a la que dota de una intensidad psicológica muy acusada. Freud no trata de que sus retratos sean eso, copias de sus personajes, sino que busca la esencia de su personalidad.



La obra que obedece al título de "TWO MEN" fue realizada por LUCIEN FREUD entre 1987 y 1988, tratándose de un óleo sobre lienzo, que se encuadra en el movimiento expresionista dentro de la llamada pintura de género.
Sus dimensiones son de 75 x 106,7 cm, y podemos admirarla en la Galería Nacional de Arte Moderno de Escocia, en Edimburgo (Reino Unido).
Sin lugar a dudas merece una observación detenida de nuestra mirada sobre las dos figuras masculinas que vemos tumbadas sobre una cama, observación que nos arrastra hacia una escena verdaderamente conmovedora.
Uno de los hombres está tumbado boca abajo, su postura es tranquila y relajada, y está desnudo, el otro hombre está vestido y situado a su lado, eso sí, boca arriba.
Hay un hecho relevante, las manos del hombre vestido, una de ellas sobre su pecho, la otra sobre la pierna del hombre desnudo. La intimidad de la escena nos hace replantearnos hasta qué punto la fragilidad de ambos cuerpos  dormidos domina el escenario, a lo que contribuye la magnífica definición de la piel de ambos, con unas pinceladas, en cierta medida abruptas, no exentas de esa  especial capacidad de LUCIEN FREUD de transmitir la emoción más humana. Es un triunfo del equilibrio de la composición así como de la belleza de algo tan normal y excepcional, a la vez, como es el cuerpo humano y sus sentimientos más íntimos.

De mi visita a esta exposición temporal me llevé una lámina impresa de esta para maravillosa obra, que me supuso todo un descubrimiento, pues LUCIEN FREUD sólo es LUCIEN FREUD cuando le vemos en vivo, en tanto los contrastes de sus trazos hacen de la carnalidad de sus personajes protagonista de toda la escena.





Fuentes:
Lucien Freud. Sebastian Smee. TASCHEN.
ARTHIVE -Since 1998-
Museo Nacional Thyssen Bornemisza.

viernes, 20 de octubre de 2023

RENÉ MAGRITTE.- LA TEMÁTICA RECURRENTE DE LAS MANZANAS.




Entre lo visible y las diferentes formas que puede llegar adoptar para manifestarse, y lo invisible existe un sin fin de posibilidades que nadie como RENÉ MAGRITTE supo captar a través de sus diferentes obras pictóricas, conviniendo un singular aspecto de incertidumbre y de misterio.

Y es que en lo que vemos como apariencia de las cosas reside un elemento oculto, que nos impide penetrar hasta el fondo en su naturaleza.

Uno de estos elementos que forma parte de nuestra realidad cotidiana es una "manzana", más para René Magritte una "manzana" no es sólo eso, sino que viene a expresar a través de su presencia recurrente en sus obras una realidad que  puede ponerse en duda e incluso llegar a cuestionarla.




Magritte nació en Bélgica el 21 de noviembre de 1898, su padre era sastre y su madre modista, y cuando ésta se suicidó -René contaba con sólo 14 años- el joven pasó a crecer bajo la custoria de su abuela. Es de significar, por lo que respecta a la muerte de su madre que ésta se arrojó a las aguas del Sambre, y que su hijo nunca vio el cadáver de su madre al ser recogido de las aguas del río, y le quedó un triste recuerdo: el de su rostro cubierto por una camisa de dormir.



El arte de pintar lo convierte Magritte en algo mágico, nos hace sentir que posee ciertos poderes sobrenaturales que nos alejan de todo tipo de convención.

Sus primeras obras impresionistas las expuso en 1920, si bien en ellas se veía una clara influencia del orfismo, el cubismo, el purismo y el futurismo, si bien a partir de 1926 su estilo pasó a ser puramente surrealista; lo que viene a definir inicialmente el trabajo de Magritte es el hecho de situar objetos de lo que es la realidad cotidiana en escenarios y contexto del todo insólitos, creando un desafío excepcional en el público.

Después de varios años de búsqueda de un reconocimiento internacional, éste le llegó en 1950, gracias a su unión al manifiesto El surrealismo a plena luz del sol, marcando las distancias del surrealismo ortodoxo, tal y como se conocía en París.







René Magritte es un pintor de ideas y pensamientos, no sintetizó en un tema particular, de la misma manera que jamás trabajó en estudio alguno, sino en lo que era el salón de su casa. Es así que su trabajo impresiona en gran medida por su sensibilidad, esa esencia invisible que quienes  participamos del amor por el arte sabemos captar.

El hecho de que determinado elemento sea utilizado recurrentemente por este artista viene a crear en el espectador que lo contempla el sentimiento de un enigma, la duda sobre qué nos quiere transmitir, para Magritte la "manzana" simboliza la tensión persistente entre lo oculto y lo que nos resulta visible, por lo que en algunos casos llegó a utilizar una "manzana" para tapar su rostro.


La "manzana" se convierte en protogonista principal de algunas de sus obras más significativas. Magritte se sirvió por vez primera de la manzana no en un cuadro, sino para la portada de una publicación, concretamente para la portada de diciembre de 1946 de la revista View, dibujando una manzana enmascarada; curiosamente, le gustó mucho  el resultado de su creación y retomó este diseño en la publicación Modernités, si bien eran dos las manzanas enmascaradas, bajo el título de Vals Vacilación,  llamando especialmente la atención el hecho del ambiente de oscuridad en la que están ambas manzanas y el fondo brillante y claro que las rodea.



Este sistemático empleo en la obra del artista de la manzana puede aludir al pecado (Adán y Eva), la tentación e incluso la inmortalidad.

Sus obras más destacadas y conocidas con "manzana" son las siguientes:

LA HABITACIÓN PARA ESCUCHAR, 1952.

Esta obra forma parte de la colección Menil, en Houston, si bien en 1958 se realizó otra versión que está en manos privadas. No obstante, la manzana es la misma en ambos cuadros, la cuestión es qué nos quiso transmitir Magritte situando una manzana enorme, encerrada entre cuatro paredes, y además la titula "La habitación para escuchar". Es evidente que Magritte invita al espectador no sólo a escuchar, sino a mirar, pensar, meditar. El hecho cierto es que desde hace siglos de historia de la humanidad la manzana, como fruto del árbol del conocimiento, es también el fruto prohibido , el impulso primero de lo que conocemos como tentación.

Esa constante invitación a pensar tomando como base objetos cotidianos que nos pasan desapercibidos en nuestro día a día es un acto no sólo simbólico, sino que viene a esconder algo que no es tan sencillo como resulta en su apariencia.




HIJO DEL HOMBRE, 1964

Siempre se ha supuesto que este cuadro es un autorretrato de Magritte, si bien no se le ve la cara pues la tapa una manzada que vuela y gira a la vez, más si nos fijamos a través de las hojas de la manzana el retratado observa detenidamente al espectador, sus ojos pueden ver a través de ella. Y no sólo eso nos desconcierta, sino el mismo título del cuadreo "El Hijo del Hombre", aunque parezca un tanto simple; existen variadas teorías sobre el significado del cuadro, quizá la más acertada sea la que afirma que se trataría de una representación del Adán moderno, es así que la fruta simboliza las más que diferentes tentaciones que nos ofrece la vida moderna aún no disfrutadas, pues la manzana aparece sin morder.

El propio René Magritte respondió una vez a la pregunta que ahora planteamos, de la siguiente manera:

"La manzana oculta lo visible pero oculta el rostro de la persona. Detrás de todo lo que vemos se esconde otra cosa pero siempre queremos ver lo que está oculto por lo que vemos. Hay un interés en lo que está oculto y lo visible, que no se muestra. Este interés puede provocar un sentimiento muy intenso, una especie de conflicto, se podría decir, entre lo visible, lo oculto y lo visible que está presente".

En resumidas cuentas René Magritte acierta afirmando el interés que todos manifestamos por saber lo que hay detrás de cada una de las personas que vemos y ese conflicto o duda que crea el no conocer la verdadera identidad de todo ser que nos mira y nos conoce, en tanto nosotros no sabemos nada de él, nos obliga a imaginarnos en qué medida es como persona, ante la posibilidad de sabernos inferiores.



ESTO NO ES UNA MANZANA, 1964.

Evidentemente, y aunque a simple vista no caigamos en la cuenta de la veracidad de lo que Magritte afirma y lo que vemos: Esto no es una manzana, sino sencillamente la representación o dibujo de una manzana, algo muy distinto.

No hay nada más irreal que aquello que vemos representado ante nuestros ojos, una manzana, con el interés que nos despierta Magritte por lo que supone la naturaleza ilusoria del arte.

Como buen surrealista Magritte indagó en lo que desconocemos del sueño y lo imaginario, lo insólito, e incluso lo sórdido como fuente de inspiración, una fuente eso sí del todo libre, si bien prevaleció, en gran medida, la simbología sexual, metarfoseando los objetos haciendo que parecieran estar dotados de vida, así como al contrario, fragmentó los elementos anatómicos -que, en gran medida vienen a esconder nuestros fantasmas- haciendo de ellos lugares imaginarios y absurdas apariencias.

Para Magritte el título de todas y cada una de sus obras es la clave para resolver el enigma que plantea. 

Indagar en lo visible, lo oculto y lo visible que se esconde es ardua tarea que nunca termina. 




Fuentes:
Wikipedia.
Tendencias del Mercado del Arte.
Movimientos de la Pintura.
MAGRITTE. Taschen


miércoles, 7 de junio de 2023

LOS DISCÍPULOS DE REMBRANDT


                                                                    
                                                     

El gran maestro REMBRANT, pintor y grabador neerlandés nacido Rembrandt Harmenszoon Van Rijn  en la deliciosa villa de Leiden, por cierto una de las más ricas de los Países Bajos, y sólo superada por Ámsterdam, en 1606 contó con una gran cantidad de discípulos que continuaron su legado.

Por entonces, Leiden era una ciudad dedicada fundamentalmente al comercio y al sector textil, lo que no impidió que en la misma creciera el interés por la ciencia y el arte, lo que se vio reflejado en 1575 cuando se creó la universidad más antigua de todo el país.

                                                          
                                                         

Rembrandt nació en el seno de una familia acomodada y, en consecuencia, recibió una más que excelente educación, estudiando en la llamada Escuela Latina, latín, griego y dibujo. Sus padres, conscientes del talento del joven lo matricularon en la Universidad de Leiden, si bien el joven no siguió ninguna enseñanza, sino que entró como aprendiz en 1621 en el taller de Jacob Isaacsz van Swanenburg, pintor barroco y cuya técnica y sello encontramos posteriormente en su alumno. Poco después el propio Rembrant decidió ampliar sus horizontes y trasladarse a Ámsterdam, donde estudió en el taller del pintor Pieter Lastman, experto en temas históricos y fue gracias a éste que Rembrant descubrió la obra de Caravaggio y de los Carracci.

                                                    

Después de esta experiencia regresó a su ciudad natal, con apenas 20 años, pero ya se consideraba un pintor formado con una clara visión de lo que pretendía con su pintura. Su principal temática serán los cuadros históricos y de retratos y con sus conocimientos sobre el claroscuro convence y emociona, sus colores terrosos o resplandecientes,  y la excelencia de sus autorretratos, en gran medida expresionistas. Rembrandt fue también, sin lugar a dudas, el más grande aguafuertista de la historia del arte, celebrado y admirado a lo largo de toda su vida,  que llegó a romper con los preceptos tradicionales de la pintura, dotando a la suya de una plástica más que singular. 


                                                                                 
                                  

Es así como Rembrandt tiene su propio método de creación, para lo cual empieza sus obras con un esbozo, realizado con tono monocromático con pincel, diferenciando las zonas con colores. Son los colores lisos y transparentes los primeros que le ocupan, recurriendo al relieve en su búsqueda constante del juego del claroscuro. Su obra reúne dentro de una compleja y a la vez sencilla traducción lo que es el tema, la técnica, el color y la luz. 


                                  
                                 

Con un maestro de tan extraordinaria naturaleza no fue nada extraño que tuviera muchos y, entre ellos, algunos grandes discípulos, en total, a lo largo de su vida, más de 50.

El primero de sus discípulos fue GERRIT DOU, con sólo 14 años, cuando Rembrandt contaba con 21, y acababa de abrir su propio taller.

                                                                  
                                                                 

GERRIT DOU nacido también en Leiden en 1613, cuyas primeras obras se basan fundamentalmente en las de su maestro, es más, uno de sus más famosos trabajos Ana y el ciego Tobías fue pintado por Dou a partir de un esbozo de Rembrandt y con la ayuda de éste. Con el tiempo Dou desarrolló su propio estilo, pintando obras de reducido tamaño, con superficies muy lisas y en las que destaca el cuidado por los detalles. Podemos afirmar que Gerrit Dou tenía una gran preocupación por todo lo relacionado con el orden y la limpieza de sus herramientas, pues le tenía horror al polvo. Sus cuadros recrean ambientes domésticos, en los que podemos observar figuras enmarcadas por ventanas, y cuya decoración la constituyen los más variados objetos, desde libros hasta objetos musicales. A lo largo de su próspera vida tuvo también muchos alumnos que continuaron su legado y cuyas obras fueron muy cotizadas. Es la suya una obra que destaca por su pulcritud y precisión de estilo.


                                                        
                                                       

                                                            
                                                            

El pintor NICOLAES MAES, nacido en Dordrecht (Holanda), en 1634, fue también discípulo de Rembrandt, en Ámsterdam, hacia 1653/54. Su obra está formada fundamentalmente por cuadros de lo que se viene a llamar de "género", que nos aportan una visión un tanto emotiva de la temática que aborda, sirviéndose de colores brillantes. Con el tiempo su temática evolucionó abundando en el retrato, así como en la paleta de colores de la que eliminó el color rojizo y se decantó por una más amplia, con tonalidades claras, destacando los grises y negros para los fondos. Es así que en esta última fase de su trayectoria nos recuerda más a Van Dyck que al que fue su maestro, Rembrandt.


                                                           

                                                                                                                     

También WILLEM DROST fue un destacado discípulo de Rembrandt, del que apenas se conocen datos sobre su biograría, y su obra es más bien reducida, entre la que también se encuentran grabados.


                                                                
                                                                

                                              

AERT DE GELDER, pintor holandés nacido en Dordrecht en 1645 fue también uno de los más significativos díscipulos del maestro Rembrandt, y sobre todo, fue la suya una obra continuista de la de éste último; el estilo de Rembrant puede apreciarse claramente en las pinturas religiosas; dotado de una excepcional imaginación, así como de audacia en el empleo de la paleta de colores, De Gelder apuesta por el empleo de amarillos y lilas, -algo que no eran especialmente utilizados por Rembrandt, lo que aporta a su trabajo una gra luminosidad. Precisamente, una de sus obras más conocidas, El sueño de Jacob, fue considerada durante mucho tiempo autoría de Rembrant.

                                                          

                                                                      

Terminamos este recorrido dedicado a cuatro de los más de cincuenta discípulos de Rembrandt con CAREL FABRITIUS, el más dotado de todos ellos, cuya obra destaca por su originalidad y elegancia. Desgraciadamente su temprana muerte a consecuencia de la explosicón del almacén de pólvora de Delf acabó con su vida, es así que sólo se conservan de él doce cuadros, entre ellos, el conocido La resurrección de Lázaro; sí que es acertado afirmar que su estilo fue derivando tornándose más personal, destacando por el exquisito uso de las armonías en los colores fríos, así como en el interés por la perspectiva.


                                           

                                                          

Si bien es acertado afirmar que muchos de los alumnos del taller de Rembrandt no pudieron vivir de su trabajo, la cantidad y calidad de éstos con referencia en sus respectivas obras, nos viene a confirmar la extraordinaria aportación del arte de Rembrandt y de cómo influyó no ya sólo en su etapa histórica, sino que lo ha seguido en las siguientes generaciones.




Fuentes:
Muy interesante. Edición Coleccionista: Rembrant. El secreto del arte.
Diccionario de Arte. Ian Chilvers.